Comenius - Histoire de l'enseignement (en France) ~ 20/20

En France, les ministres de l’éducation nationale ont tous étudié de nouvelles réformes du système éducatif français, sans doute pour prendre place dans les livres d’histoire mais plus sérieusement pour adapter les méthodes d’enseignement à l’évolution des connaissances.

Il a fallu 17 siècles pour doubler le savoir, des origines au XVIIe siècle. En trois siècles, le savoir a à nouveau doublé. On considère aujourd’hui qu’il double tous les 3 ou 4 ans.

En ce qui concerne les savants ayant existé depuis l’origine de l’humanité : 99% sont encore vivants.

Comenius - Histoire de l'enseignement (en France) ~ 19/20

Ce n’est qu’à partir de 1959, que l’instruction est obligatoire pour tous les enfants entre six et seize ans (en France). Les grandes réformes des années 1960 et 1970, accompagnant l’accroissement démographique et l’évolution de la demande sociale en matière d’éducation, ont permis l’élargissement de l’accès à l’enseignement secondaire et à l’enseignement supérieur. Tous les élèves, à l’issue de l’école primaire, entrent dans le premier cycle du secondaire au collège. C’est à la fin de celui-ci que s’effectue une première orientation, décisive mais qui n’est plus définitive, entre un cursus généraliste et une formation professionnelle. Le baccalauréat, qui sanctionne la réussite dans le deuxième cycle du secondaire, ouvre la voie à l’enseignement supérieur.

Comenius - Moyens matériels et cadre scolaire ~ 18/20

Pour dispenser un enseignement de qualité, il faut avoir à sa disposition des livres et tout le matériel scolaire nécessaire : tableaux, affiches, essais, lexiques, traités... Le maître doit tout préparer à l’avance afin de tout avoir sous la main pour gagner du temps afin d’en consacrer plus aux exercices pratiques. Pour chaque matière les élèves ne disposent que d’un seul livre.

L’école doit se tenir dans un lieu paisible, à l’abri de la foule et des distractions. Elle doit être un endroit agréable et attrayant aussi bien intérieurement qu’extérieurement. A l’intérieur, des pièces lumineuses, propres, ornées de peintures et de portraits d’hommes illustres, de cartes géographiques, d’images historiques, de travaux manuels. A l ‘extérieur, près de l’école, se trouve un terrain pour la promenade et les jeux et un jardin où les enfants jouissent de la vue des arbres, des fleurs et des plantes.

Comenius - Moyens humains ~ 17/20

Le maître doit avoir suivi une formation. Il doit connaître le but, la manière et la forme que doit prendre la discipline, afin qu'il comprenne pourquoi, quand et comment il doit user d'une pertinente sévérité. La discipline doit être sévère dans les écoles, non pas tant dans l'enseignement lui-même qui peut être très attrayant lorsque la méthode est bonne, mais pour tout ce qui touche aux mœurs.

Il ne faut pas que l'enseignant se place à côté d'un élève. Il doit être sur sa chaise de façon à être vu et entendu par tous pour répandre, comme le soleil, ses rayons sur tous. Le maître se tiendra surélevé par rapport à la classe face à cette dernière. Il regardera tous les élèves et exigera que tous aient les yeux fixés sur lui. Il s'interrompra de temps en temps pour faire répéter par un élève ce que l'on vient de dire. La leçon terminée, les élèves pourront poser des questions sur la leçon du jour ou les précédentes.

Celui qui dirige un élève doit s'ingénier à maintenir la jeunesse dans la voie du devoir par son exemple constant, il doit être le modèle vivant des qualités que doivent acquérir les élèves.

Il faut avec moins d'éducateurs instruire un plus grand nombre d'élèves, en faire des hommes vraiment instruits, amener à cette culture même ceux qui ont été dotés que d'une intelligence obscurcie ou d'un esprit lent.

Comenius affirme qu'un seul maître pourrait conduire une classe d'une centaine d'élèves. L'action d'un seul maître sera possible en divisant la classe par groupe de dix élèves avec un moniteur chef à la tête de chaque groupe.

Comenius - Emploi du temps ~ 16/20

L’art d’enseigner ne requiert rien d’autre qu’un emploi du temps régulier associé à une bonne répartition des matières suivant un développement méthodique. Tentons de donner aux écoles une organisation qui soit en tout point aussi précise que celle d’une horloge construite suivant les règles du plus grand art.

Le maître devra établir un plan général, annuel, mensuel, hebdomadaire, quotidien, de telle sorte que les taches étant fixées, tous pourront s’en acquitter en suivant une progression sûre vers un but identique. Une organisation convenable de l’enseignement doit tenir compte d’une bonne répartition du travail et du repos, des récréations et des vacances.

Il est clair qu’on ne peut parvenir à aucun résultat si les maîtres n’organisent par leur enseignement, les études des élèves et les matières, de telle sorte qu’il apparaisse une succession réglée et que chaque matière soit étudiée intégralement dans les limites assignées. Lorsque l’on néglige de fixer le but, les moyens et l’ordre nécessaire pour y parvenir, on aboutit facilement à la confusion et au désordre.

Pour faciliter l’apprentissage et rendre les études agréables, il faut envoyer les enfants en classe le moins d’heures possibles. Comenius pense que quatre heures par jour du lundi au vendredi et deux heures le samedi matin, suffisent si on en consacre autant aux études personnelles. Les deux heures du matin sont réservées à la culture de l’intelligence et de la mémoire, celles de l’après-midi : aux exercices manuels et pratiques.

Chaque élève doit être ponctuel, persévérant et assidu. Nul ne doit être admis en classe une fois la leçon commencée, nul ne doit en sortir avant la fin. On ne tolèrera pour personne, les absences et l’école buissonnière.

Comenius - Objectifs de chacune des quatre écoles ~ 15/20

Comenius établit les objectifs de chacune des quatre écoles. Pour l’école maternelle, Comenius définit les notions à inculquer aux petits élèves pour les disciplines suivantes : métaphysique, physique, optique, astronomie, géographie, chronologie, histoire, arithmétique, géométrie, statique, mécanique, dialectique, grammaire, rhétorique, poésie, musique, économie, politique, éthique. Pour l’éthique, Comenius établit une liste de douze vertus auxquelles il faut sensibiliser les élèves. Je vous rassure, les disciplines à aborder dans cette première école, semblent ardues, mais le contenu prévu est accessible au petit enfant : Elles permettent à l’enfant de connaître ses sens, de prendre connaissance de son environnement, d’approcher la notion de temps, d’espace, connaissance de son corps…

Comenius définit d’autres objectifs à atteindre lors de l’apprentissage en école élémentaire pour les enfants âgés de 6 à 12 ans.

Le programme de l’école latine appelée également Gymnase, comprend l’étude de 4 langues et le cours encyclopédique des arts libéraux (grammaire, dialectique, rhétorique, arithmétique, géométrie, musique, astronomie, physique, géographie, histoire…). La langue maternelle, intimement liée aux choses qui, peu à peu, se présentent à l’esprit de l’enfant, exige plus d’années d’apprentissage que les autres. Comenius pense qu’un enfant met 10 ans pour connaître correctement sa langue maternelle. Age auquel, on peut passer à une autre langue. Actuellement en France, l’apprentissage d’une première langue étrangère se fait à 11 ans en classe de 6^ème ce qui correspond à ce que préconisait Comenius.

La méthode de Comenius ne s’étend pas jusqu’à l ‘enseignement donné dans l’Académie. Il précise malgré tout, que l’enseignement dans les académies doit être universel. Il préconise aussi de soumettre les élèves à des épreuves de façon à évaluer leurs connaissances théoriques et pratiques.

Comenius – L’école pour toutes et tous ~ 14/20

Il faut qu'il y ait des écoles maternelles dans toutes les maisons, des écoles élémentaires dans chaque commune, bourgade ou village, une école latine dans chaque ville, une Académie dans chaque royaume et même dans chaque région.

A l'école maternelle, il faut surtout exercer les sens externes afin de les habituer à distinguer les objets qui leur sont propres. La sensibilité interne, l'imagination, la mémoire s'éduqueront à l'école élémentaire. A l'école latine, on passera de la pratique à la théorie par l'étude de la dialectique, de la grammaire, de la rhétorique et des autres sciences. Enfin, les académies cultiveront surtout ce qui rapporte à la volonté en enseignant à maintenir l'équilibre de l'intelligence par la philosophie, celui du corps par la médecine et du droit par la jurisprudence.

Les deux premiers degrés de l'école formeront tous deux la jeunesse des deux sexes ; l'école latine s'occupera des jeunes gens qui aspirent à des fonctions plus hautes que les fonctions artisanales ; les académies doivent former les professeurs et les futurs chefs afin de pourvoir les églises, les écoles et les administrations publiques d'agents qualifiés.

Dialectique : Ensemble des moyens mis en œuvre dans la discussion en vue de démontrer, réfuter, emporter la conviction

Rhétorique : Art de bien parler ; technique de la mise en œuvre des moyens d'expression

Comenius – Organisation de l’enseignement ~ 13/20

Par nature c'est aux parents d'assurer à l'enfant l'accès à la raison et à la vertu. Rares sont les parents qui possèdent le savoir, les moyens, le loisir nécessaire pour s'occuper d'éduquer leurs enfants. Aussi la sagesse conduit à confier l'instruction des enfants à des personnes choisies pour la qualité de leur savoir et la pureté de leurs mœurs.

Quand bien même certains parents pourraient se consacrer à l'instruction de leurs enfants, il vaut mieux pour ces derniers qu'ils soient instruits en commun. Le travail est plus fécond et paraît moins pénible lorsque les uns sont stimulés par l'exemple des autres.

L'enseignement durera depuis l'enfance jusqu'à l'age adulte, c'est à dire 24 ans. L'expérience nous apprend en effet que le corps humain met en général 24 ans pour atteindre sa maturité. Divisons ce temps en quatre parties égales de 6 ans.

• Pour la petite enfance, l'école du giron maternel
  
• Pour l'enfance, l'école élémentaire publique, en langue maternelle
  
• Pour l'adolescence, l'école latine
  
• Pour la jeunesse, l'Académie et les voyages
  

Comenius - Pré-requis pour bien enseigner ~ 12/20

On veillera à ce qu’une seule et même méthode préside à l’enseignement de toutes les sciences, et à ce qu’une seule et même méthode préside à l’enseignement des langues. Les mêmes procédés et le même ordre doivent être suivis pour tous les exercices dans une même école et les livres portant sur une matière doivent être si possible les mêmes.

Tous les élèves d’une même classe doivent s’occuper simultanément d’une même matière de façon à éviter les confusions.. Le même enseignement est donné à tous de manière collective et la méthode doit être la même dans toutes les disciplines.

Pour que les élèves quittent l’école avec une culture solide, il faut ne traiter que les sujets vraiment utiles dans cette vie et dans la vie future et supprimer tout ce qui est inutile, extravagant ainsi que les détails insignifiants. Pour bien instruire la jeunesse, il ne faut pas farcir l’esprit d’un fatras de mots, de phases, de maximes ou d’opinions glanées ça et là dans des livres, mais il faut éveiller l’intelligence comme une source d’où vont jaillir des ruisseaux. Il faut relier tous les sujets les uns aux autres parce que la progression des études suit rigoureusement l’idée que chaque nouvelle connaissance renforce celle qui précède et ouvre la voie à celle qui suit. Tous les sujets reposent sur des fondements solides qui doivent être établis. Tout ce qui est distinct doit être relié au reste. Chaque chose doit être fondée sur celle qui précède et consolidée par des exercices continuels.

Comenius - Eveil et désir d'apprendre ~ 11/20

Celui qui use de contrainte pour amener les enfants aux études ne leur rend pas service. Il faut d’abord éveiller chez les élèves le désir de savoir et d’apprendre, choisir une méthode d’enseignement qui diminue la fatigue de l’élève et lui évite de se braquer de peur qu’effrayé il ne se détourne de l’étude. Peuvent éveiller et favoriser le désir d’apprendre chez l’enfant, les parents, l’école, les matières, la méthode et les maîtres. Pendant les cours, il faudra veiller à la participation active des élèves par des interrogations orales.

Le projet de Comenius est de parvenir à organiser les écoles pour qu’elles contribuent à rendre l’homme instruit et honnête. Comme préparation à la vie, l’éducation devra être achevée avant l’age adulte. Elle sera conduite sans coup et ni violence, sans contrainte aucune mais avec le maximum de délicatesse et de douceur. Elle sera vraie et solide, non superficielle. Elle sera aisée et non pénible. L’enseignement doit être présenté de manière agréable et il faut en souligner l’utilité. La leçon commencera à mettre en valeur la matière à traiter.

Comenius – Méthode efficace ~ 10/20

L'apprentissage de l'élève sera facilité si on lui montre l'utilité de ce qui est enseigné dans la vie quotidienne. Quant au contenu de l 'enseignement, il aura de l'attrait s'il est présenté aux élèves en tenant compte de leurs capacités et en fonction des progrès déjà accomplis. Il ne faut tenter d'autres exercices que ceux qui sont à la fois à portée de leur intelligence et de leur age et ne faire apprendre par cœur que des leçons que l'intelligence maîtrise. Il ne faut pas non plus donner un travail avant d'avoir montré la forme et la règle à suivre pour l'exécuter.

Tout art doit pouvoir être enfermé dans des règles très peu nombreuses, mais très précises. Toute règle doit être brève et composée de mots simples et doit s'accompagner d'exemples nombreux et dont la variété montre la généralité même. Un peu d'humour et quelques digressions rendent aussi moins austères des leçons peu plaisantes

Comenius - Enseigner à tous ~ 9/20

Tous les enfants, nobles ou roturiers, riches ou pauvres, garçons ou filles de toutes les villes, cités, villages et hameaux doivent être admis dans des écoles. Il faut rendre les enfants aptes à la vie présente et dignes de la vie future. L’école doit enseigner à tous, excepté ceux à qui Dieu a refusé l’intelligence, toutes les connaissances qui regardent les hommes, même si l’une d’elle se révèle plus utile par la suite. La nature nous enseigne qu’il faut épargner les faibles jusqu’à ce qu’ils soient devenus forts.


C’est pendant la jeunesse qu’il faut cultiver les vertus, sans en exclure aucune, en commençant par les vertus cardinales : la prudence, tempérance, courage et justice. Il faut habituer l’enfant à suivre ce qui est droit et à fuir ce qui est déshonnête pour que l’habitude de bien faire devienne comme une seconde nature.

Comenius - Dysfonctionnements en matière d'enseignement ~ 8/20

Comenius constate un certain nombre de dysfonctionnements. Dans les petites communautés, hameaux, bourgades aucune école n’a été fondée. Quand elles existent, elles ne sont accessibles qu’aux riches car elles sont payantes. Les pauvres n’y sont admis qu’exceptionnellement lorsqu’un bienfaiteur fait la charité.

L’enseignement est paralysé et son développement est retardé au point que la plupart des élèves, sont ignorants des sciences et des arts. Aucun but n’a été fixé à l’enseignement. Nul ne sachant où il faut conduire l’élève chaque année, tout reste confus. Les moyens pour atteindre le but n’est pas défini non plus. Au lieu d’enseigner conjointement les matières naturellement liées, on les dissocie. Les sciences et les arts sont enseignés par morceau et non de manière encyclopédique de telle sorte que le savoir apparaît aux élèves comme un immense amalgame de fragments hétérogènes. Les méthodes diffèrent d’une école à l’autre, d’un maître à l’autre, d’une discipline à l’autre. Ignorant les moyens d’instruire simultanément tous les élèves, les maîtres s’épuisent à dispenser un enseignement individuel. De plus, les méthodes d’enseignement sont généralement si dures que les enfants considèrent l’école comme un épouvantail et une chambre de torture pour l’esprit.

Comenius – Notre devoir : Humanisme ~ 7/20

Il convient d'instaurer au plus tôt de ce que l'on aura à faire dans sa vie afin de ne pas être obligé de la quitter avant d'avoir compris ce qu'on doit y faire. Les hommes doivent s'ouvrir de bonne heure à l'observation car ils auront beaucoup à connaître, beaucoup à expérimenter, beaucoup à chercher. Notre seul espoir réside dans le fait de penser le plus possible à nos descendants et, après leur avoir montré les erreurs où nous ont précipités nos maîtres, leur indiquer les moyens de les éviter. Tout ce que l'on découvre doit être transmis aux autres afin que rien, dans notre savoir, ne reste stérile. Il faut établir, en tout et pour tout, sans aucune exception, un système scolaire tel qu'on puisse tirer partie de ses acquis durant toute sa vie, premièrement dans les arts et les sciences ; ensuite dans le domaine des mœurs honnêtes.

Comenius - Adaptation de l'enseignement. ~ 6/20

Comenius insiste pour que les diverses écoles ne visent pas à enseigner des choses différentes, mais bien les mêmes choses adaptées à chaque niveau de possibilité d’appréhension du monde de l’enfant. Sa théorie porte également sur l’organisation de l’école, la formation des maîtres, le rôle des livres et du matériel. Dans son ouvrage, Comenius examine successivement l’état de l’éducation à son époque, les buts à atteindre et les moyens de réalisation. Puis il étudie dans le détail les instruments et les manières particulières, permettant de réaliser les moyens. Pour appuyer sa thèse, Comenius n’hésite pas à illustrer abondamment ce qu’il dit avec des exemples prélevés dans la nature (au sens large) où il observe successivement l’activité des oiseaux, jardiniers, architectes et peintres. Il met en évidence les dysfonctionnements et leurs causes. Dans son ouvrage, Comenius utilise le passé quand il constate la situation de l’époque, c’est un peu comme une note d’espoir.

Comenius - « Didactique » signifie « art d'enseigner » ~ 5/20

La théorie pédagogique de Comenius repose sur l’urgence d’instaurer une éducation pour tous, d’orienter cette éducation vers des taches à la fois théoriques et pratiques, de former aux responsabilités sociales, politiques, morales de tous les hommes, de développer un enseignement dans la langue nationale. Sans prétendre à la perfection, à nous de cultiver le savoir, l’action, la sagesse morale et la liberté. Se cultiver et cultiver les autres correspond à un devoir fondamental universel. Dans l’esprit de Comenius, l’exigence d’éducation morale apparaît souvent comme la tache essentielle de la pédagogie. L’intelligence savante et l’efficacité dans l’action ne sont en effet souhaitables que si elles sont mises au service d’une intention morale louable. Comenius innove à un niveau plus directement concret de l’acte éducatif, celui de la méthode pédagogique, à la fois systématique et universelle dans sa prétention, laquelle repose sur une connaissance de l’enfant, principalement dans son développement cognitif pratique. Comenius présente de manière détaillée jusqu’aux plus infimes questions concrètes, l’ensemble de sa pensée éducative. Son exposition tient compte à la fois de la psychologie de l’homme défini essentiellement comme raisonnable et perfectible, de l’enfant dont l’évolution psychologique doit être scrupuleusement étudiée et respectée, des connaissances et des principes de leur acquisition.

Comenius – L’art universel d’enseigner tout à tous ~ 4/20

Dans son ouvrage « La Grande didactique ou l’art d’enseigner tout à tous », Comenius évoque très souvent la religion mais je n’en parlerai pas de façon à centrer la réflexion sur la théorie pédagogique de Comenius. Le dernier mot de l’ouvrage est AMEN. Sa grande didactique est comme une prière.

Afin de préserver l’esprit de Comenius, j’essaierai d’utiliser le plus souvent, les expressions employées par l’auteur.

Comenius – Première conception d’un système scolaire ~ 3/20

« Schola officina humanitatis », telle est la devise révolutionnaire de la pédagogie coménienne, une école donc qui serait productrice de l’homme humain, se proposant le développement de la qualité même d’homme au lieu d’un dressage professionnel ou d’une préparation à des fonctions sociales définies. Il expose les principes de cet enseignement général, le même pour toutes les conditions et les deux sexes, dans La Grande Didactique. « On décèlera mieux ceux qui sont capables de suivre l’enseignement à des degrés scolaires supérieurs », déclare-t-il, « si l’on renonce à toute différenciation au cours des premières années, et si l’on fait en sorte que tous fréquentent les petites écoles ». C’est là la première conception d’un système scolaire à proprement parler, puisque toute la population est concernée et qu’on marque l’interdépendance entre l’enseignement élémentaire et les autres enseignements.

Dans l’enseignement des langues, la publication d'une méthode intuitive d'apprentissage des langues, la Porte ouverte sur les langues (1631), lui valut aussitôt à travers toute l'Europe et, notamment auprès des Jésuites, une réputation de réformateur de la pédagogie. Ses principes pédagogiques influenceront la conception occidentale de l'enseignement. Michelet, après Leibniz, parle de Comenius comme le « génie de lumière », le « Galilée de l’éducation », l’homme de l’ « Universel ».

Comenius – Biographie ~ 2/20

Comenius est le nom latinisé de l'humaniste et écrivain tchèque Jan Amos Komenský, né en 1592 à Brod, en Moravie (aujourd'hui en République tchèque).

Il appartenait à l'Union des Frères de Bohême, secte protestante issue des cendres de Jean Hus. Après des études à Herborn où il fut reçu docteur, il dirigea, de retour dans sa province natale, l'école de Prerov pour laquelle il composa ses « Règles pour une grammaire plus facile » en 1616. Il fut ordonné prêtre dans la même année. Contraint à fuir les troupes espagnoles qui envahirent la province en 1621, puis la persécution ordonnée par Ferdinand II de Hasbourg, il se réfugia avec ses coreligionnaires, à Leszno, en Pologne en 1628.

Il mène à travers l’Europe, jusqu’en 1656, une existence traquée par la guerre et la haine politique et religieuse. Comenius s’établit en 1656 à Amsterdam où il demeurera jusqu’à sa mort en 1670 ; incapable de renoncer au rêve d’une Bohême rappelée à la liberté et régénérée par la foi et l’enseignement, sombrant de plus en plus dans un mysticisme millénariste et prophétique, il y consacre ses quatorze dernières années à la publication de ses ouvrages pédagogiques.

Poésie, prose, théorie littéraire, théologie et pastorat ecclésiastique, sciences humaines, philosophie, pédagogie, organisation de l’enseignement, tels sont les domaines de l’œuvre innombrable, de Comenius.